Mariage ou baptême aristotélicien?venez vous informer

Le magnifique Kartouche posa une question, toute simple.

Dites, monsieur l'curé, ils servent à quoi vos sacrements, exactement ?

Mon frère, je ne suis pas encore curé. Je suis diacre.

A propos de ta question, les sacrements ont différentes fonctions.

Le bâpteme est l'entrée dans la communauté des fidèles, il te permet d'entrée officiellement dans l'Eglise Aristotélicienne et t'ouvre l'accès au paradis et au monde des Idées. Il permet l'absolution des pêchés que tu as pû commettre. Le baptême te permet de te confesser et de recevoir l'absolution, de te marrer, d'être ordonné et même de faire tes funérailles à ta mort.

Pour le mariage, tu dois savoir que l'on s'unit devant Dieu pour le meilleur et pour le pire. Il s'agit de l'union de deux fidèles.

J'espère t'avoir répondu, si tu veux plus d'informations, je peux te diriger vers des textes saints qui sont le Dogme et le Droit Canon.

Mais comment se fait-il que le baptême puisse absoudre tous les pêchés du fidèle ? Les curés ont-ils des pouvoirs non naturels ? Qui les leur a donnés ? Ca m'intéresse, tout ça ...

Et puis le mariage devant le Très-Haut, pourquoi doit-il est célébré par une tierce personne ? L'engagement des époux l'un envers l'autre ne peut-il suffire ?

déja, lors d'un baptême, l'aspirant n'est pas un fidèle.

De plus, le curé, ou l'officiant n'est pas la avec des pouvoirs non naturels, mais il est le representant d'une institution et d'une foi.

Je cite le Dogme :

Citation :

Le baptême introduit donc dans une famille divine et humaine. Divine car il met en relation avec Dieu. Humaine car il intègre dans la société humaine de l'Eglise Aristotélicienne.

Dieu a donné aux parents le pouvoir de gouverner leurs enfants, Dieu a donné aux rois le pouvoir de gouverner sur des pays. Dieu a donné au prêtre le droit à l'Eglise de faire passer le message divin qui a été confié à Aristote et à Christos.

L'Eglise est là par le biais des prêtres pour aider les hommes à comprendre les messages des prophètes et de Dieu. Un prêtre est une personne qualifiée déléguée par l'Eglise pour representer son devoir.


Pour ce qui est du mariage, il en est la même chose. L'officiant est garant de l'authenticité du sacrement et agit au nom de la Sainte Eglise Aristotelicinne. C'est pour cela entre autre qu'il doit y avoir une "tierce personne".

N'oubliez pas que le mariage a un statut juridique et il est donc règlementé. L'engagement des époux est nécessaire mais pas suffisant pour un mariage.

Avez vous d'autres questions mon frère?

Êtes-vous sûr que c'est bien le Très-Haut qui a donné aux prêtres le pouvoir d'absoudre les pêchés d'un homme ? N'est-ce pas plutôt un groupuscule de romains éclairés qui a écrit ces histoires de toutes pièces ? Ce dogme, au fond, que vaut-il vraiment ? Est-ce le Très-Haut qui l'a écrit ?
Avez-vous déjà remarqué que le Livre des Vertus, dans sa forme originelle et non corrompue, ne fait pas mention du pouvoir des prêtres. Si vous voulez, on peut aussi parler des évêques selon Christos, mais je ne voudrais pas introduire trop de choses à la fois.

Et le mariage, un statut juridique devant quelle institution, sinon l'église illégitime des romains ?

Oui, c'est bien Dieu qui à confié ce pouvoir. Cela par le bras de Christos, qui à lui-même confier à ses evêque et prêtre ce même pouvoir.

Citation :

Alors Christos le releva et sous le regard médusé des romains, il prononça ces mots :
" Pêcheur, je te le dis, tu viens de faire la première chose que les fidèles devront faire ; se montrer humble et confesser leurs pêchés. Ainsi, si ton repentir est sincère, Dieu te pardonnera. "

Christos se tourna vers ses apôtres, et continua :
" Et vous, que les fautes commises par vos ouailles leurs soient pardonnées si elles viennent les confesser à vos oreilles, et qu’elles sont prêtes à en faire pénitence."

Alors, Christos s’approcha de la fontaine, et dit encore au Centurion :
" Par la grâce de l’éternel, je vais te laver de tes péchés, te ceignant d’eau, source de vie.
Et Christos plongea ses mains jointes sous le jet de la fontaine. Il aspergea la figure du Centurion de cette eau en chuchotant ces paroles :

" Seigneur, daigne laver cet homme de ses péchés, et lui donner ainsi une nouvelle naissance parmi les croyants ! Au nom du Très Haut. Amen "

Puis, Christos nous appela à lui, nous, ses apôtres et, les uns après les autres, il nous ceignit de l’eau de la fontaine, nous faisant naître à nouveau. Il nous dit: " Mes apôtres, tant hommes que femmes, par la grâce de Dieu, vous voici lavés de vos péchés. A vous de Lui montrer que vous saurez vous montrer digne de cet honneur qu’Il vous fait, car le sacrement du baptême pourra être retiré à quiconque en trahit l’essence. " "

Voici une citation si tu veux un peu plus de précision.

Le Dogme a été écrit par les apôtres. Il contient les paroles de Christos et d'Aristote, eux mêmes messagers divins.

Sinon mon frère, le livre des vertus relate l'instauration de l'Eglise et la vie des apôtres. L'organisation de l'Eglise est établie dans le Dogme.

Pour ce qui est du statut juridique du mariage, je vais t'exposer des cas concrets, lorsqu'il y a un déces, on parle d'héritage, et avec ou sans mariage, tout change. Il en va de même pour la succession des titres de noblesses et des terres.

Si un bourgeois meurt, qui viendrait à posséder les biens, si ce n'est son épouse... le mariage a un statut juridique, on ne peut le nier.

HRP : au 15eme siècle, nul ne peut douter du statut juridique du mariage. Il en va ainsi pour bien d'autres choses...

grumpfff... mmmmm... l'Izaac marmonnait, ronchonnait, écoutant les deux hommes.

3. La parole du Très Haut ne peut pas souffrir des prescriptions d’une Autorité, telles qu'elles sont exigées par le prêtre et le seigneur. Aucune prescription d’Homme n’est légitime.

vous autres orthodoxes dites : Le prêtre est une personne qui dévoue sa vie au service de Dieu et des autres, que cela est ordonné dans les écritures... Il est en quelque sorte un lien entre Dieu et les hommes, non pas parce qu'il est meilleure, mais parce qu'il consacre sa vie à faciliter l'accès des hommes à Dieu.

"Le prêtre est une personne qui dévoue sa vie au service de Dieu". Le croyant ne l’est-il pas tout autant ? Il est le "Lien" ?… Quel privilège ! au nom de quelle légitimité ? parce qu’il dévoue sa vie à Dieu ? Les guides ont le vertige. Le prêtre est un croyant comme les autres. Il est également blasphème, car il usurpe le verbe de Dieu. De quel droit concède-t-il, comme un seigneur, les sacrements ? Le baptême, le mariage et le départ n’auraient-ils point de valeur si ils n’étaient point consacrés par un prêtre ? Si les hommes ont besoin d’un témoin, qu’ils prennent un scribouillard d’écrivain public, ou un héraut. Le prêtre, même animé des meilleures intentions, ne peut être le berger bienveillant qui guide son troupeau, dans l’amour. C’est être irrespectueux de la Création. Dieu n’a pas fait les Hommes, pour les mettre en troupeau ! L’Homme se doit d’être plus digne que cela s’il veut paraître avec honneur devant son Créateur, le Jour du Jugement.

vous autres orthodoxes dites : Dieu a donné aux parents le pouvoir de gouverner leurs enfants, Dieu a donné aux rois le pouvoir de gouverner sur des pays. Dieu a donné au prêtre le droit à l'Eglise de faire passer le message divin qui a été confié à Aristote et à Christos.
Le roi serait une personne qui est en charge d'une petite parcelle de ce grand monde. Il en retirer des bénéfices, mais possède aussi des responsabilités, comme un bon père de famille. La seigneurie n'est qu'une plus grande unité familiale, et donc le respect au Seigneur est du au bon père de famille également.

Je proclame que le seigneur et le prêtre sont comme le glaive et le goupillon. Alliés. Le Seigneur garantit et protège celui qui usurpe le verbe de Dieu. En cela il est coupable. Même animés des meilleures intentions, ils sont une insultes à Dieu.

je proclame qu'en terre des libertés helvètes, aucun seigneur ni roi n'est légitime.



4. Le Très haut transmet ses commandements par les rêves et par le verbe.

vous dites : Il transmet aussi ses commandements par la voie de ses prophètes reconnus, des saints et des saintes, d'Aristote et de Christos.


Les Prophètes…Evidement. Mais quelle voie connaissons nous d’Eux ? des lettres tracées dans des livres. Des recopiages… Dans un scriptorium, vous saurez que l’erreur est humaine.


5. C’est pourquoi le vrai croyant doit se défier de ceux qui usurpent la parole divine, et ce jusqu’à l’entrée dans le royaume des cieux.

Izaac 1 - Nainainus 0

HRP: messire Cluny, si vous ne comprennez pas la dimension RP de ce sujet, vous pouvez partir. Messire Izaac se parlait a lui même si je comprends bien. Donc je n'ai pas a lui répondre. De plus, tous ses arguments sont facilement discutables!

[Exlude : il écrit : «Vous autres orthodoxes». Autrement dit, il semblerait que le perso Izaac s'adresse bien à quelqu'un, et à haute voix. Y a pas besoin de décrire par vingt-cinq lignes d'italique son personnage en train de parler pour participer au jeu de rôle, hein ...]

Ce message est toujours valable.